写《部派佛教时代的“业论”特点》的心得体会

从古至今无论是哲学还是宗教以及科学都在探索人类生命的本源,从远古的自然崇拜、图腾崇拜、生殖器崇拜等等的崇拜,对生命的解析充满着神秘色彩。随着人类社会文明的不断的向前发展,对于个体生命如何生死相续,有着不同的解析,这就是对业的探究。
关于业之体性,部派佛教时期各部有不同的立场,如正量部以“行动”为体,经部以“思”为体,有部以“无表色”为体。关于轮回主体,在部派佛教时期也是各说纷纭,如上座部的有分心,犊子部的不可说我、有部的补特伽罗我、经量部的一味蕴等,各部的共同点都承认轮回主体是实有,都是为了轮回所依而设立的。
总之,无论各部所主张怎样的不同,都是在解析因为有业所以轮回的定律,业力的作用使得我们在生死轮回中无尽止的轮转,只有转变业才能改变我们的前途!