第十二章 禅波罗蜜外方便弃五盖(上)

乾寳和尚讲述

第十二章 禅波罗蜜外方便弃五盖(上)
五盖是指:贪欲盖,瞋恚盖;睡眠盖;掉举盖;疑盖。
五欲是指众生对于外在环境的执著,五盖则是指众生自身内在的欲望、习气。前者可以在尽量避免,而后者就相对麻烦一些。
行者在静心打坐的时候,如果欲念从内心生出,就会难以控制,心随境转,覆盖善心,令觉明不能生起。内心欲望炽盛,会令行者远离大道,种种烦恼都会从内心生起。陈年往事都会浮现出来,废功障道。
曾有除欲盖偈曰:
入道惭愧人,持钵福众生,云何从尘欲,沉没于五情。
已舍于五欲,弃之而不顾,如何还欲得,如愚自食吐,
诸欲求时苦,得时多怖畏,失时怀悲恼,一切无乐处。
诸欲患如是,已诃能舍之,得福禅定乐,则不为所欺。
瞋恚是生起诸多不善法的根本,也是堕入诸恶趣的因缘,瞋恚是法乐的冤家仇敌,善心的大贼人,一切恶行的元凶。行者在禅修时,如果心中生起不美好的人和事物,便会生起瞋恚心,从而遮盖自性。所以瞋恚是禅修的大敌。
曾有释提婆那问佛:何物杀安隐,何物杀无优,何物毒之根,吞灭一切善。佛答言:杀瞋则安隐,杀瞋则无忧,瞋为毒之根,瞋灭一切善。
内心昏暗,意识昏冥,叫做睡;放逸形体,心神散乱,委卧垂熟叫做眠。必要的睡眠修习是行者所必须的。但是,过多的睡眠、昏沉便是障碍修行。行者于睡眠的时候,如同死人,无法觉明自己的业处,所以非常的浪费行者的时间与修行。
曾有菩萨教导贪睡弟子:
汝起勿抱死尸卧,种种不净假名人,如得重病箭入体,
诸苦痛集安可眠。如人被缚将去杀,灾害垂至安可眠。
结贼未灭害未除,如共毒蛇同室居。亦如临阵白刃间,
尔时云何而可眠。眠为大暗无人见,日日欺诳夺人明。
以眠覆身无所见,如是大失安可眠。