对印老认为《中论》乃《阿含经》的通论的观点的学习

在读到印老《中观今论》页18-22:

印老说:龙树在整部《中论》所提出的论点和观念,主要是从多方面阐释缘起中道的正见。其缘起正见的依据,源头是《阿含经》的真义。《中论》是《阿含经》的通论,是通论《阿含经》的根本思想,抉择《阿含经》的本意所在。这种说法,不要以为稀奇,可从三方面去加于说明:

(一)《中论》所引证的佛说,都出自《阿含经》。
(二)从《中论》的内容去看,也明白《中论》是以《阿含经》的教义为对象,参考古典的阿毗昙,破斥一般学者的解说,显出缘起的中道真义。
(三)从《中论》开首的归敬颂来说:缘起就是八不的中道…不常不断的中道,不一不异的中道,皆出于《阿含经》。

因此,我们可以看到《中论》一共有27品,当中25品都是以破为主,而龙树在破斥实有论者或外道邪说所引用的论证,就是为还原佛说缘起正见的最佳论证。这是读后最为有感受的地方,提出与大家分享。

印顺法师对于中观的看法

印顺法师认为中观的教理彰显在“性空唯名”上。唯名也就是唯假名,表示一切存在都是因为施设而存在,为了原因与条件而存在。“性”表示法性,意思是事物存在的真实样态是缺乏本质,并处于空性的状态。