石頭的感動

「會萬物已成己者,其惟聖人乎」出於《肇論 · 涅槃無名論》,意思是人假如能與萬物體齊,則近乎於聖人了;此話觸動了石頭希遷,使他思考出「回互」,並借用了道家的「參同契」發展出獨特的佛法理念。佛教所指的「諸法」是萬物與萬法,萬法指萬物之理是超然與群有永分,渾爾與太虛(宇宙)同體,都處於無邊界的宇宙之中,始於緣起;佛法以「緣起」與「涅槃」相對,說「性空」的修行之道;「性空」猶如諸法寂然,空洞無象,能契合法界,法界的大約意思是宇宙虛寂、涅槃寂靜等義。「成己者」即相當於「聖人無己」的概念,恰如「性空」,萬法性空,放下執着,便能與諸法體同。佛陀的「緣起性空」和「有相無相」等理論都指出了走向涅槃的修行方向,若能臻至七地菩薩的無生法忍,真智便能安於不生不滅之中,繫緣平等的法界;石頭希遷的那種見賢思齊的態度令人佩服。