若定有作者 亦定有作業 作者及作業 即墮於無因 若墮於無因 則無因無果
1 若決定有實在的作者，亦決定有實在的作業；那麼，作者及作業本身將墮入無因 之果的邪見。若墮入無因之果的過失，則無異於執持無因無果的邪見。
2 實在論者認為，行為者與行為各自具有它們實在的自性。然而，行為者之所以存 在，那是因為行為的關係；同樣的，行為之所以能夠存在，那是依待於行為者的 造作。若如實在論者所持的見解，那麼，行為之存在由其自性所決定，它完全不 需要行為者所造作；行為者的存在，也不需要所造作的行為來構成。這樣，行為 與行為者，就成為無因之果。然而，無因之果是不存在的，這嚴重違反一般因果 關係的常識。在有因才有果，無因則無果的前提下，若行為者與行為是無因之果， 果真無因，則也必然是無果了。因此，實在論者最終將墮入無因無果論的邪見當 中
