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「絕地天通」概念的內涵及其發展。

「絕地天通」的意思是，使天地各得其所，人於其間建立固定的綱紀秩序。上古時期，作為五帝之一的黃帝共有二十五個兒子，其中建立自已姓氏的有十四人。嫘祖生有兩個兒子：一個叫玄囂，也就是青陽，青陽被封為部族首領，居住在江水；另一個叫昌意，也被封為部族首領，居住在若水。昌意娶了蜀山氏的女兒，傳說一日她看見瑤光之星穿過月亮，像一道美麗的彩虹，心有所感，後來就有了身孕，生下了兒子高陽。高陽有聖人的品德。黃帝升天後，就由高陽即帝位，是為顓頊帝。顓頊帝即帝位後，做的第一件事就是派遣重和黎把天和地之間的通道截斷。《尚書·呂刑》：“乃命重、黎，絕地天通，罔有降格。”

《國語‧楚語》下，記載了楚昭王與觀射父關於顓頊絕地天通的一段對話。觀射父說，遠古時只有精神專注、敏銳通達、純潔高尚的人，神明才會降於他身上，使他能通神，成為人與神溝通的媒介，這樣的人男的稱為覡，女的叫做巫。到了少昊末期，九黎族敗亂道德，他們人人都可以隨意祭祀神明，家家都有巫史，使人與神雜糅在一起，沒有分別，導致人將自己與神放到同等的地位，對神靈沒有了敬畏，使天地失去了原有的秩序準則，致使人間五穀不生、災禍不斷。

據記載，在顓頊之前，天和地是能相通的，人與天上的天人、半神比較容易溝通，天上的神或天人經常會降到地上。而地上有足夠大德行和能力的人 —— 上古的巫，也很容易通神，具有神通，甚至能夠依靠神的力量而呼風喚雨。但對做這種溝通的人的德行是有相當高的規範和要求的，同時也不能隨意這麼做。此外，德性境界不同的巫，所能溝通的神或天人的境界，高低也是各不相同的。那時東方的九黎部落，信奉比較雜亂，家家為巫，他們私自通境界較低的神或天人，對神沒有敬畏之心，使人神雜糅，將人與神擺在同等地位，亂道敗德。《尚書》也記載：上古時蚩尤作亂就是一個例子，他暴戾無道，但卻能利用巫術請來風伯雨師等低層神仙為他助戰，擾亂人間秩序，這就是人離神太近，人神雜糅所帶來的亂象。顓頊帝看到這種情況，便命令木正重主管天，令火正黎主管地，斷絕了天與地的聯繫，從而將人與神分開，使各居其位，重歸天地的秩序，斷開了人與神的直接溝通。

顓頊絕地天通，重新規正了天地的秩序，使上古特有的那種人神同在的時代宣告結束，中華漸漸進入了人文時代。《尚書‧孔氏傳》：“重即羲，黎即和。堯命羲、和世掌天地四時之官，使人神不擾，各得其序，是謂絕地天通。言天神無有降地，地祇不至於天，明不相干。”按照傳統說法，「絕地天通」乃是堯舜的偉大政績，使人心得以矯正，禮制得以確立。此後，神對人類的呵護、教化與引導慢慢由直接展現神跡的方式轉為隱蔽的方式。如通過祭祀、筮卜、異象、預言等來啟發、警示、指引人類；通過佛、道兩家修煉文化的歷代傳承，來展示人可以通過修煉得道成佛，返回天界的真實；通過歷代秉承天命的聖王、聖賢在歷史文化中的精彩演繹等等來系統呈現上天（神）的意旨與教化。