倫理學，與一個人的性格有關，是人的個性、喜惡、價值觀和取捨抉擇等等。影響人自己的興亡及其身邊的事物造化（1）。
「諸法意先導，意主意造作。若以染污意，或語或行業，是則苦隨彼，如輪隨獸足。《法句經》」
「諸法意先導，意主意造作。若以清淨意，或語或行業，是則樂隨彼，如形不離形。《法句經》」
所以…
小心小心你的念頭，念頭會成為思想。小心小心你的思想，思想會成為說話。
小心小心你的說話，說話會成為行為。小心小心你的行為，行為會成為習慣。
小心小心你的習慣，習慣會成為性格。小心小心你的性格，性格會成為命運。
命運是生、死、富、貧，等等，一切遭遇。（2）
「一切眾生以業作他的皈依處……業分辨眾生的高等與低等。《中部》」過去的舊“業”，是現在的命運生、死、富、貧，等等，一切遭遇。現在的意、口、身等等新的言行造作成為新的“業”，影響未來的命運，生、死、富、貧，等等，一切遭遇。這樣永無休止的糾纏不清下去。「無始以來眾生皆在生死輪迴中，找不到開始……生命之始不可知，被無明覆蓋，相續沉浮……有情一劫中，積骨如須彌，大覺如是語。《如是語經》」，「……眼淚多如四大洋……輪迴無始終。《相應部》」，所以「若知道自己是可愛的，則不要讓自己與罪惡糾纏。」。
「令眾生墮惡道的是貪、嗔、癡等三種根源性煩惱。令眾生上升善道的根源是不貪、不嗔、不癡。《增支部》」，「業不存於身體某處，以心色為依，在成熟時自然表現出來，就如芒果。《那先比丘答彌蘭王》」，所以「無有造業者，亦無受果人，唯蘊自輪轉，此乃正知見。《清淨道論》」，「惡由已作，污染亦由己；由己不作惡，清淨亦由己。浮不淨依己，他何能淨他？！《法句經》」。
最後「愛自己、希求偉大的人，應該要皈依諸佛的教誡，尊重正確的法。（AN. II. P.21）」，勤修戒定慧、行三皈五戒十波羅蜜（布施、持戒、出離、智慧、精進、忍耐、真實、決意、慈、捨），「彼於戰場上，雖勝百萬人；未若克己者，戰士之最上。《法句經》」，「洞悉世上萬事萬物，在世上任何地方都不衝動，平靜、無激情、無煩惱、無貪欲，我說這樣的人能超越生和老。《經集》」。
「我多生流轉輪迴，尋而未獲造屋者，生生相繼何其苦！如今已見造屋者，汝不再建造屋者……《法句經》」，「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。《法句經》」。
註：
（1）Scott, Robert. Liddell, H. G., 編. An Intermediate Greek-English Lexicon: Founded Upon the Seventh Edition of Liddell and Scott's Greek-English Lexicon. Oxford England: Benediction Classics. 2010-11-09. ISBN 9781849025959 （英語）.
（2）《現代漢語詞典》商務印書館，1995
