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倘若有人提出各种疑问，我们却远离了空性的义理而作答；然而，远离空义的回 答是不能成为真正的回答的。即使是作出了回答，这回答本身也将堕入如同质问 者一样的疑惑。 对于别人的理论，倘若我们提出质难，我们若远离于空义而试图述说对方的过失， 这种远离空义的质难将不能成为真正的难问，更何况，难问本身也将堕入如同于 对方一样的疑惑当中。

当遭遇到别人的问难时，我们若要做出合理的回答，这回答本身便必须符合于空 性的义理；若远离于空性的义理，纵使我们做出了回应，这回应本身将与质问者 一样堕入于有见或无见的疑惑当中。同样的，当我们想要质问而批判别人理论上的过失时，我们所提出的质问本身便不可远离空性的义理，否则，我们所提出的 质问将与对方的理论一样，堕入于种种疑惑当中。 足见，诸法实相即是空，离空而欲有所问或有所答，所问与所答皆远离实相。远 离实相而作出问答，皆不免要堕入于种种边见的疑惑当中。