瑜伽行派的「三自牲」

瑜伽行派的「三自性」學說底是回應早期<<般若經>> 的「一切法空」。
「三自性」是「遍計所執性」、 「依他起性」和「圓成實性」。 這三種自性意味三個漸進的認知層次, 與及三個相對應的真實程度, 亦代如何正確理空與不空; 亦即是「中道」。
「遍計所執性」是完全不真實、 不存在、空。 比喻為錯誤地把「繩」認知為「蛇」一樣。
這認知依據「依他起性」是眾緣和合所生起世間現象,不是绝對存在, 並非完全不存在, 故不空, 而是相對的存在。
當「 遍計所執性」完全地被除遣, 究竟真實將完全地圓滿, 為「圓成實性」; 只以「無分別智」認知, 是究竟真實, 是真實存在故必定不空。
瑜伽行派是以分別角度理解一切諸法, 故「非有非無」的「不二」是真正的「中道」。