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乘佛愿力对修学弥陀净土法门者的意义

乘佛愿力对修学净土法门者的意义

1、 乘佛愿力是净业行人信心彰显,执持名号的动力

净业行人的愿指的是对娑婆苦难世界的厌离,对极乐清净光明世界的欣求。

学习上座部佛教后的一些思考

学习上座部佛教后反而有些事情不太理解了。既然称之为原始佛教,那么其教义等最为贴近于佛教初始状态的理论。那为什么还会有比如——“原始佛教”是什么鬼?(揭露原始佛教反大乘的本质),诸如此类的文章??佛究竟对不对?如果他法力无边那么他就不容置疑才对。学习上座部佛教真切的让我感觉到佛教哲学的人文关怀,他是温暖的、亲切的。

关于论文从出世间和世间的角度来解析原始佛教的认识论的一些思考

初选论文题目为从出世间和世间的角度来解析原始佛教的认识论,自感所学是能够完成该题的。但是随着逐步深入我发现这个问题对于一个工学出身的人有多难了。难点主要在于,我在接受教育的整个过程所接受的哲学理论教育都是马克思唯物主义哲学体系下的,而且没有学习过逻辑学。以这一框架下的认识论来解析我选的这个论题结果可想而知……。不想放弃,所以迎难而上。

关于论文从出世间和世间的角度来解析原始佛教的认识论的一些思考

初选论文题目为从出世间和世间的角度来解析原始佛教的认识论,自感所学是能够完成该题的。但是随着逐步深入我发现这个问题对于一个工学出身的人有多难了。难点主要在于,我在接受教育的整个过程所接受的哲学理论教育都是马克思唯物主义哲学体系下的,而且没有学习过逻辑学。以这一框架下的认识论来解析我选的这个论题结果可想而知……。不想放弃,所以迎难而上。

MC 6101 第十三讲:“部派之间为何会发生种种不同的观点?”

第十三讲:“部派之间为何会发生种种不同的观点?”

MC 6101 第十二讲:“为何二佛不能同时出?”

第十二讲:“为何二佛不能同时出?”

MC 6101 第十讲:“何故称为阿罗汉?”

第十讲:“何故称为阿罗汉?”

MC 6101 第十三讲:“上座部与大众部对于菩萨观有何差别?”

第十三讲:“上座部与大众部对于菩萨观有何差别?”

涅盘之所归趣

圣者之所归趣即为涅盘。涅盘是了脱生死,真正自在。是佛陀教导大家现生通过修行可以体验的一种境地,并非歪曲地被理解为死后之事。佛教智慧讲任何事都是因缘和合而生的,业感果报,而业从惑起,所以要断除惑,才能了脱生死。我见为本的烦恼断尽了,发业的力量也没有了,也就不再感生死果。渐断烦恼,现生体验不生不灭的境地,才是得涅盘!

为何要修习四念处

修四念处和到达涅槃之道,是根据佛陀的教导。而修行者修行的成效取决于对四念处修法自然的性向和天赋,前生修持的助缘、耐心、毅力和献身于灭苦工作的程度。 修四念处是心的工作,心一直作用于观照坐的色身、站的色身等等,以改变坐、站和走的邪见—— 因而断除无明烦恼。断除烦恼的方法是做正确的修行 —— 而非只是思考或推理。

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