佛教的根本思想是“般若思想”，而般若思想最主要的组成部分就是“空”的理论。三论宗所依据的就是般若学，而所主张的就是“性空”思想。所以说三论宗的形成对中国佛教的各个宗派都有很大的促进作用。
如：天台宗的“三谛圆融”思想就是依据龙树的《中观颂》“众缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”所建立的；唯识宗的“三无性”说就是依中观学的“无自性”的理论建立；
华严宗的“法界圆融”说就是依三论宗的“缘起性空”思想而建立；净土宗的“自性净土”也是依三论宗的“自性空”的理论所建立；禅宗的“明心见性”以及密宗的“即身成佛”说皆是依三论宗的“自性清净”说理论而建立。三论宗的形成尤其对中国禅宗的发展产生决定性意义，禅宗的“不立文字，明心见性”就是三论学的“性空缘起”说，认为一切法皆是因缘和合而生，不能执著于文字、语言之间，应“得月妄指”。
对华严宗的形成也有重要作用，华严宗所主张的“一念无量劫，无量劫于一念”的思想，就是建立在三论宗的“无自性毕竟空”的思想基础上。诸法只有在无自性毕竟空时，才能于一念间含摄无量劫，而无量劫也全部摄在此一念间。
由此可见，三论宗的形成对中国佛教后来各宗派的形成和发展产生了重大的推动作用。
