主张“三世实有”的犊子部为了解释业力相续、轮回生死的问题，建立不可说补特伽罗，即是不可说我。补特伽罗，义为“数取趣”，是轮回生死的主体，也是“我”的别名。犊子部认为不可说我为实有，是前生后世转移的依据。 五蕴起灭的作用，是不能从前世转移到后世的。法体不离五蕴起灭作用，五蕴起灭作用也不离法体。因此，犊子部的不可说我，依诸法的法体而建立，法体能恒存三世，携带着业从前世转移到后世，形成各种不同的生命型态，是轮回的主体。
