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五蕴的运作，以色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴为次第流转。人通过识根（内色）接触尘境（外色）后生受（受蕴），生受后而了知（想蕴），了知后而造作（行蕴），造作后得了别，染污心识（识蕴）。当人有了染污的心识，再次通过识根缘触尘境，就会生起新的受、想、行、识。如此，身、心的活动生灭相续不断。因此，“我”是由五蕴集合而成，仅是身、心活动中所表现出“我”的个体。然而，世人不理解诸行无我，错将五蕴集合当成是“我”的个体，妄计“我”是实在的“我”，认为是实在的“我”在经历生死轮回。