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从古至今无论是哲学还是宗教以及科学都在探索人类生命的本源，从远古的自然崇拜、图腾崇拜、生殖器崇拜等等的崇拜，对生命的解析充满着神秘色彩。随着人类社会文明的不断的向前发展，对于个体生命如何生死相续，有着不同的解析，这就是对业的探究。
关于业之体性，部派佛教时期各部有不同的立场，如正量部以“行动”为体，经部以“思”为体，有部以“无表色”为体。关于轮回主体，在部派佛教时期也是各说纷纭，如上座部的有分心，犊子部的不可说我、有部的补特伽罗我、经量部的一味蕴等，各部的共同点都承认轮回主体是实有，都是为了轮回所依而设立的。
总之，无论各部所主张怎样的不同，都是在解析因为有业所以轮回的定律，业力的作用使得我们在生死轮回中无尽止的轮转，只有转变业才能改变我们的前途！