一乘思想和人類的平等，所要述說些什麼？ 《法華經》的中心思想包括〈方便品〉中的「一乘思想」和〈如來壽量品〉中的「永恆的佛陀」。《法華經》提出的一切眾生平等成佛的偉大思想，即使在大乘經典中也是獨一無二的。最令人印象深刻地闡述了這一思想的，就是常不輕菩薩的實踐。他永遠只是深深躬身禮拜，他就是這樣堅持不懈地實踐著他的信念。常不輕菩薩的實踐就是將所有人都當作未來佛，畢恭畢敬地對待。在〈授記品〉、〈五百弟子受記品〉和〈授學無學人記品〉中，不論是四大聲聞或下根聲聞或阿羅漢，只要領悟到佛法的真實義，當來也可成佛。這就是佛教所提倡的一乘思想和人類的平等。 |
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人人皆可成佛
法华宣说“所有之人，皆可成佛”之教，故是立于人之本质皆是平等的这一认识上。
佛教的成立，是释尊接受“四姓平等”之教，因此法华有了”所有之人，皆可成佛“的教导。
"一切众生，悉有佛性“则是后来《涅槃经》的进一步发展和发挥。
一乘思想和人類平等
一乘思想約法華會上“會三歸一”，“開權顯實”的理念，即開三乘（聲聞、緣覺、菩薩）之權，而顯一乘之實，一乘即是一實相。實乃佛說一切法皆為一切眾生究竟成佛。
人類平等約“一切眾生，悉有佛性”，此佛性在凡不減，在聖不增，人類平等攝於其中，只因佛性平等無二，故一切眾生皆可成佛。
一乘思想和人類平等
一乘思想約法華會上“會三歸一”，“開權顯實”的理念，即開三乘（聲聞、緣覺、菩薩）之權，而顯一乘之實，一乘即是一實相。實乃佛說一切法皆為一切眾生究竟成佛。
人類平等約“一切眾生，悉有佛性”，此佛性在凡不減，在聖不增，人類平等攝於其中，只因佛性平等無二，故一切眾生皆可成佛。