敘述「六識」與「阿賴耶識」的差別。

敘述「六識」與「阿賴耶識」的差別。

在原始佛教和部派佛教時期,主張業感緣起的生命觀,生命是緣起的,是由五蘊、六入和十二處和合而成。六入和十二處,即是能緣的六根眼、耳、鼻、舌、身、意,跟所緣的六境色、聲、香、味、觸、法的和合,而產生對事物的認知,即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識等會間斷的六識。大乘瑜伽行派認為在此六識的深處,有不斷地生死輪迴、經常都有持續活動的根本性的心,並稱之為「阿賴耶識」。而最先提到此阿賴耶識的是《解深密經》。「阿賴耶識」擔當著生命生死輪迴的責任,故稱為賴耶緣起的生命觀。