西藏以藏傳佛教思想為主流，位處高寒、地廣人稀、生存環境極薄弱下，除了經書，以藝術形式的佛教文化發展大放異彩，造像、雕刻、繪畫、音樂、酥油花、沙壇城、吉祥圖案、甚至誦唱和歌舞等等，都是僧俗共享的弘法和修行事物，從各各方面深深滲透於藏民心中。宗教義理化成有趣的和通俗易懂的，讓接觸者觸動，關注思考甚至產生共鳴。
主要表現西藏宗教內涵為主的卷軸畫，有「藏族百科全書」之稱的「唐卡」，當中有一最普遍流傳和無處不在的---〈和睦四瑞〉圖。是藏傳佛教區，最家傳戶曉的唐卡題材，幾乎每家每戶都掛著它。
內容主要有四種象徵吉祥的動物---象、猴、兔、鳥。傳說鳥含來種子拋地上，兔在地刨坑埋種子，猴以樹枝圍護幼苗，象勤用鼻汲水灌溉，各盡己能的呵護下，樹長參天果實累累。於是象站樹下背立猴，兔踏猴膀鳥在頭，合力登高摘果共享。有否注意到會飛不愁吃不到甜美果子的鳥，也參與沒牠不成的取果行動，這是愛也是慈悲的自利利他菩薩行，大乘佛法的精神。傳遞藏人希望過尊卑有序、愛幼敬老、和睦共處的如法生活。
引申自《釋迦牟尼本生傳》故事：小鳥為過去未成佛的佛陀，兔、猴、象分別為阿難、舍利弗及目犍連三位尊者的過去生。開示：如法地遵從社會道德秩序的自利利他生活的重要性。寓意：佛陀帶來的佛法種子得以傳承，普攝三根，利樂有情。
瑰麗的佛畫，蘊含藏人對佛教所理解的深義，經過千年的沈澱，成為高原的奇葩。這有賴祖師大德視圖像為一弘法利生的方便之門，大量研繪於寺院牆壁，供人瀏覽，又為了彌補不能移動的壁畫與逐水草而居的牧民間之落差，可移動的壁畫---「唐卡」，就應運而生了。簡單的圖像，裡裡外外蘊涵深遠的佛法和倫理的關懷，薈萃著藏傳佛教獨特的文化精髓。
