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佛教主張 「業力」 、 「無我」 、 「輪迴」, 然它們看似有矛盾 。 輪迥主體是什麼 ? 佛滅後 , 慢慢出現一切法的根源等問題 。

各部派也建立理論 , 而走向「實有」。
般若以「空」破「有」。
其後中觀破二邊 。龍樹 <<中論 . 觀四諦品第二十四>> 說 : 以有空義故 , 一切法得成 ; 若無空義者 , 一切則不成 。
世人執著 , 迫使佛教內部走向系统建立 。瑜伽行派之阿賴耶識涵蓋一切有漏無漏法 , 但不究竟 。直至「如來藏恆沙佛性」才正決一切有漏無漏之法。

但佛教根本共法是「緣起性空」, 還需回歸 , 及後藉判教打散「實有」豎架 , 回歸根本 。