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我於未來世 為作為不作 有邊等諸見 皆依未來世
1 如果認為現今有一個我將住於未來世，那麼，這個自我究竟是有所造作的，抑或 是無所造作的呢？ 世間的種種有邊、無邊、恒常、無常等邊見，皆是依據對未來世的虛妄分別所引起的。
2 如果認為現今的自我將住於未來世，那麼，這個自我否是因造作生死之業而能流 轉到未來世的？還是不造作生死之業而到未來世的？如同執取過去世一樣，這個 有關未來世的問題一樣會引發世間常、無常；有邊、無邊等邪見。 若認為自我在造作生死之業後，而能流轉到未來世，顯然，今世的造作者與未來 世的受報者即是明顯不同的實體，若兩者是別異的，今世的自我豈不是成為斷 滅？說今世斷滅的自我能夠流轉到未來世，那怎能成立呢？倘若認為，確實有實 在的自我，在沒有造作生死之業，也能夠流轉到未來世，那麼，自我既然是實有 的，也即是恒常不變的實體，那又何必有三世的分別呢？ 若執取有實在的自我，在造作招感生死之業後流轉到未來世，那麼，這等於主張 世間是無常斷滅、有邊的；若認為自我不需造作生死之業而流轉到未來世，那麼， 世間即是恒常而無邊的。
我於未來世 為作為不作 如是之見者 皆同過去世
1 如果認為今世的自我住於未來世，那是否是由於造作業行而存在於未來世；還是 不造作諸業行而存在於未來世？ 這些有作、無作、亦有作亦無作、非有作非無作的種種見解，皆如同過去世尋求 自我一樣，將面對種種困難。
2 若認為今世有實在的自我能夠流轉而住於未來世，那麼，他是因為造業而存在於 未來世呢？還是不造業而存在於未來世？若造業而存在於未來世，可見存在於未 來世本身是需要依待於因緣的，其中，並沒有恒常而實在的自我可得。再說，今 世的自我是作者，而來世的自我卻是受者，二者沒有關係，既是別異，也是斷滅 的。 若不造業而存在於未來，這即顯示出自我是恒常存在的；然而，自我既然是恒常 的，那麼，又何必有三世的分別呢？說未來世有我、無我的理論不能成立，其他 諸如亦有作亦無作的共許立場，抑或是非有作亦非無作的不共許立場，也如同討 論過去世一樣，面對種種困難。