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阿难陀尊者被誉为多闻藏

在课堂上老师提及阿难尊者的故事，有关阿难尊者因未证圣果而不能参加结集。他被大迦叶尊者拒绝时，非但没有生气而是更加精进，终于在短时间证得阿罗汉果而成功加入结集佛法的队伍。这小故事引起了我对阿难尊者得好奇心，从而想更了解他。

阿难尊者为佛陀十大弟子之一，被誉为“多闻第一”。 “阿难”（梵文：Ananda），意为庆喜。这是因为阿难出生的那一天是佛陀成道日，同时也是迦毗罗卫国和邻国作战得到胜利的时刻。这两种事件都是属于吉庆的，所以他的出生值得庆贺，故取此名。

佛陀53岁时，因年级日渐年迈而需要长侍者。弟子中推荐了阿难担任此职。当时的阿难提出了三条件。条件一：佛陀的衣服，无论新旧，都不要穿。二、如有信众请佛陀应供，不侍奉前去。三、不该见佛陀的时候，不去见。阿难侍候佛陀二十七年，随佛陀到各地弘化。

佛陀称阿难比丘为‘多闻藏’ 记录于大般涅槃经卷第四十。

【善男子，阿难比丘具足如是八不思议，是故我称阿难比丘为多闻藏。“善男子，阿难比丘具足八法，能具足持十二部经。何等为八？一者、信根坚固，二者、其心质直，三者、身无病苦，四者、常勤精进，五者、具足念心，六者、心无憍慢，七者、成就定慧，八者、具足从闻生智。】

八法即：
(一)信根坚固，信，即信顺；根，即能生之义。谓阿难听闻如来所说十二部经，信受坚固，由此信心则能生长一切善法功德。
(二)其心质直，质，质朴之义。谓阿难听闻十二部经后，则其心质直，常依正法而住，永离虚妄邪曲之见。
(三)身无病苦，谓阿难累劫熏修，其利他之善行莫可测知，故身无病苦。
(四)常勤精进，以不杂为精，无间为进。谓阿难听闻十二部经后，一心受持，如法修习而无懈怠。
(五)具足念心，谓阿难听闻十二部经后，心常忆念思惟而不令忘失。
(六)心无憍慢，谓阿难听闻十二部经后，皆能忆持而心不放逸，亦不憍慢于大众。
(七)成就定意，谓阿难听闻十二部经后，能依此法修摄其心而成就禅定。
(八)从闻生智，谓阿难听闻十二部经后，义趣无量，使智慧增明而无不了达。

对于八法，我目前尚未找到更多的阅读资料。希望大家能提供更好的参考资料。谢谢