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佛法僧
释乾寳
浩瀚宇宙，兆亿星辰。我们是比这还要渺小的存在，每每仰望苍穹，看繁星点点，思维时间与空间的奥秘，欲求人生的真谛。
二千七百年前，曾有一位为了追求人生的真谛，而宁愿放弃人间一切欲乐的青年——悉达多，通过自己的体悟，体证，而明了了此世界的真谛——因缘法。并用自己余生，指引着其他真理的追求者，一路同行，直达离苦得乐，究竟明了的涅槃彼岸。
后人为纪念此伟大而慈悲的觉者——佛陀，赞誉他为“释迦牟尼”，并将其引众共修的方式、方法以及其相关内容集结、整理，逐渐形成文字档案——佛法三藏十二部。
那些愿意遵循佛陀的教化，努力在解脱道途前行的四众弟子，则称为“僧”。
我们纪念佛陀，重点是以其毕生的行为做为我们学习的榜样。释迦牟尼的经历，证明了人类是有可能体证宇宙的真谛。我们感激佛陀，是因为其愿意分享，毫无保留的将自己体证与觉悟的过程全盘托出，称为指引他人前往解脱的道途。
佛陀在戒、定、慧的实修中，观察缘起的如梦如幻，从而体证诸法因缘的寂灭相。
佛陀之所以为佛陀，是因为其体悟佛法而成佛。
但凡通过自身的努力，路途正确，勤苦修行，必然逐步接近宇宙的本质，缘起的真实。体证因缘和合，即为体证佛之根本。
“见缘起，即见法，见法即见佛。”
缘起是佛法的核心，不容妄自推测。
四众弟子遵循佛陀的教诲，追随佛陀的脚步，必当以“戒、定、慧”为修行次第。单单在“相好圆满”、“出家”、“成佛”等的行迹上建立盲目信仰和所期目标，实则与正法的核心有别。
缘起为佛陀的法身，四众弟子则是佛陀的慧命。
佛陀将自身无尽的智慧与体证经验，毫无保留的交付给四众，千百年来，使佛法得以传承发展。
“弟子辗转行之，则为如来法身常住不灭”。
缘起性空，是宇宙人生的真理之法，世出世法皆在其中，不可扩为两截。佛法烟波浩渺，以智慧为舟楫，缘起则是最高的智慧真谛。
行者平等修持而非阶级。
众生自由抉择而非压制。
四众和合共处而非个人。
四众将正觉缘起表现的淋漓尽致，僧团的壮大才是法身的弘扬，佛法是以人为本，而非以殿宇、塑像、经典而定。
佛法是以渡众离苦得乐为要，而非家族化，商业化的“出佛身”。
身逢末法，是我们的悲哀，得遇三宝，是我们的幸运。每一位佛弟子的言行，都将会影响左右着佛陀的命运。
人正，则法正。