乾寳和尚讲述
第十二章 禅波罗蜜外方便弃五盖(上）
五盖是指：贪欲盖，瞋恚盖；睡眠盖；掉举盖；疑盖。
五欲是指众生对于外在环境的执著，五盖则是指众生自身内在的欲望、习气。前者可以在尽量避免，而后者就相对麻烦一些。
行者在静心打坐的时候，如果欲念从内心生出，就会难以控制，心随境转，覆盖善心，令觉明不能生起。内心欲望炽盛，会令行者远离大道，种种烦恼都会从内心生起。陈年往事都会浮现出来，废功障道。
曾有除欲盖偈曰：
入道惭愧人，持钵福众生，云何从尘欲，沉没于五情。
已舍于五欲，弃之而不顾，如何还欲得，如愚自食吐，
诸欲求时苦，得时多怖畏，失时怀悲恼，一切无乐处。
诸欲患如是，已诃能舍之，得福禅定乐，则不为所欺。
瞋恚是生起诸多不善法的根本，也是堕入诸恶趣的因缘，瞋恚是法乐的冤家仇敌，善心的大贼人，一切恶行的元凶。行者在禅修时，如果心中生起不美好的人和事物，便会生起瞋恚心，从而遮盖自性。所以瞋恚是禅修的大敌。
曾有释提婆那问佛：何物杀安隐，何物杀无优，何物毒之根，吞灭一切善。佛答言：杀瞋则安隐，杀瞋则无忧，瞋为毒之根，瞋灭一切善。
内心昏暗，意识昏冥，叫做睡；放逸形体，心神散乱，委卧垂熟叫做眠。必要的睡眠修习是行者所必须的。但是，过多的睡眠、昏沉便是障碍修行。行者于睡眠的时候，如同死人，无法觉明自己的业处，所以非常的浪费行者的时间与修行。
曾有菩萨教导贪睡弟子：
汝起勿抱死尸卧，种种不净假名人，如得重病箭入体，
诸苦痛集安可眠。如人被缚将去杀，灾害垂至安可眠。
结贼未灭害未除，如共毒蛇同室居。亦如临阵白刃间，
尔时云何而可眠。眠为大暗无人见，日日欺诳夺人明。
以眠覆身无所见，如是大失安可眠。
