乾寳和尚讲述
第十二章 禅波罗蜜外方便弃五盖(下）
弃掉悔也可以分为身、口、心三种掉悔。喜好旅游、游山玩水，家里待不住，年轻人去歌舞场所，包括坐着的时候抖腿，这些都属于身掉悔；喜欢唱歌、辩论，搬弄是非，嬉笑，说三道四等没有太大用处的话语，属于口掉悔；心情放荡，恣意攀缘，各类娱乐节目、娱乐活动，诸多恶缘，这些属于心掉悔。想修行的人，必须远离、规避，掉悔之法，可破出家心、断菩提种。初发心的行者，一心办道尚且不得力，更何况掉悔散漫。
曾有偈言：
汝已剃头著染衣，执持瓦钵行乞食。
云何乐著戏掉发，放逸纵情失法利。
在佛法上没有受益，在世间法上也没有作为，掉悔可以让我们一无是处。禅修中，后悔之前所作种种不好不对，使自己的心情忧伤、苦恼，这样会妨碍行者禅定；还有一种，因为曾经犯过比较大的罪过，对自己的身心已经产生了强烈的冲击，使我们心神不安，常怀恐惧，就像毒箭穿心，无法拔出。
所以掉悔的心，必须去除，以使心神清净，忏悔之后，不再对过去的错误隐藏在心。如此便会去除禅修的障碍，善心常在，既然安乐。
最后说说疑盖。
因为怀疑佛的成就，怀疑法的真实，怀疑僧的作用，怀疑自己的能力等等，使自己内心不能安定。对于一切佛法持怀疑态度，身入宝山而空手而归，一无所获。
佛法是真实法，佛法是科学法，佛法是唯物法。所以诸位行者在学习佛法的时候，保持怀疑的态度是好的，但是无缘无故，不分子丑寅卯的就不相信、就怀疑，这是不应该的。大家要好好思维这个尺度，不要聪明反被聪明误。
以上五盖，涵盖了贪瞋痴三毒，广说则有八万四千烦恼障碍。贪欲盖是贪心所和痴心所；瞋恚盖是瞋心所和痴心所；睡盖与疑盖是痴心所；掉悔盖是贪、瞋、痴同时作用。所以说，去除五盖，便是去除一切不善之法，如重病得痊愈，饥者入丰国。
