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所謂見，即是二種邊見。而二種邊見即為『常見』及『斷見』。常見乃是精神主義，而斷見即是惟物主義

－常見
－「我」與「身」是各別主體。
－「我」與「身」差異不同。
－「我」是精神;「身」是肉體。
－「我」是永恒不死;「身」是暫時消亡/磨滅。

－斷見
－「我」(靈魂)即是「身」。
－「我」與「身」無差異。
－因為「我」與「身」等同無異,所以死亡時,二者同歸磨滅。

外道是佛教對自身以外的其他印度宗派的稱呼，在部派佛教經典裡對這些學說亦有描述，合稱為「六十二見」，並總稱當中的主要思想為「六師外道」。

所謂六十二種邪見，指在世尊時代佛教以外的各種外道學說。總共有六十二種，故稱為六十二見。

這六十二見可歸納為以下兩大類：

一、沙門、婆羅門以禪定神通看見過去本劫初的一切或以其才智推敲而得出的十八種常見，分別為以下五類：

(1)世間常存論︰四種。
(2)世間半常半無常論︰四種。
(3)世間有邊無邊論：四種。
(4)異問異答論（答非所問，詭辯論）
(5)無因而有論︰二種。

二、沙門、婆羅門以禪定神通看見未來劫末的一切或以其才智推敲而得出的四十四種關於未來世的常見及斷見，分別是以下五類：
(6)世間有想論︰十六種。
(7)世間無想論︰八種。
(8)世間非有想非無想論︰八種。
(9)眾生斷滅無餘論︰七種。
(10)現在生中涅盤論︰五種。

而總括六師外道各沙門及婆羅門各種學說的「六十二見」，可以歸納為斷、常二種邊見。