龍樹的思想著作及其特色

在龍樹一生之中,從事著作的時間很長。人的思想,尤其是一個大思想家,思想的幅度會隨著年鹷及環境的不同而有伸縮變動,所以,我們由龍樹的全部著作來看,他的思想內容是復雜的,甚至是有自相矛盾的。因此,龍樹思想的不能自相統一,說有三點理由:
1.著作的時間有先後。
2.著作的對象因了大乘、小乘、外道的異執不同而各有異說的方便。
3.著作的對象為了誘導不同時地階層的群眾而用各種方便的異說。
對於外及小乘而言,當他面對外道時,站在佛教的立場,他固弘揚大乘,卻也同樣要給小乘的地位,小乘確比外道強。因此,他雖在大乘的立場時,要批評小乘,站在應付外道的立場時,同樣也要利用小乘的經論了。可是,龍樹雖以般若空義為他的大乘教的重心,當他面對小乘之時,他便站在全部大乘的立場,即使是淨土教系的聖典,他也不予忽略,他以為任一大乘思想,也比小乘為佳。
當龍樹菩薩面對眾生的接引而著作時,為了適應各類的根性,設教便不能不有差別,以《十住毗婆沙論》為例:在教化的契機上,有時他用﹝大、中、小﹞三乘的分類,有時又用大、中﹝獨覺﹞小﹝聲聞﹞、人、天五乘的分類。至於《大智度論》,包羅了種種的解釋、傳說、譬喻、人名、地名、部派名、經典名、無異一部佛教百科書。

龙树的思想著作及其特色。

试说明龙树的思想著作及其特色。

处在印度初期大乘佛教时代,龙树菩萨广大深奥的著作与思想是复杂的,更有矛盾之处。当时,『初期大乘』流行以来(西元前50年~西元200年),已经二百多年了。面对:a.印度的神教,b.『佛法』流传出的部派,c.大乘自身的异义,实有分別、抉择、贯通,确立大乘正义的必要。龙树就是适应這一时代的要求,而成为印度佛教史上著名的第一位大乘论师。

当龙树菩萨面对众生的接引而著作时,为了适应各类的根性,设教便就有差别,

a.《十住毗婆沙论》:在教化的契机上,有时他用(大、中、小) 三乘的分类,有时又用大(菩萨)、中(独觉)、小(声闻)、人、天五乘的分类。

b.《大智度论》:包罗了种种的解释、传说、譬喻、人名、地名、部派名、经典名,无异一部佛教百科全书。

c. 深观广行的龙树思想:在龙树的众多著作中,如《根本中论颂》及《十二门论》等是抉择甚深空义的;而《大智度论》和《十住毗婆沙论》等是阐述菩萨广大行的。