初聞看話禪, 總覺得好「禪」, 什麼話頭、 離心意識參、 疑情、 提斯、 禪悟等等。 這禪法始於大慧宋杲, 現世仍有修法人。 找找看話禪是怎麼一回事。
時代上, 看話禪是回應宋時禪風, 尤其文字禪和默照禪弊病。 思想基礎是如來藏自性清淨心、 心體妙用。 話頭可選自公案中語句, 不用意識思維, 大發疑情, 疑至極處, 豁然開朗, 頓悟大悟。
大慧常用趙州「狗子還有彿性也無」, 弟子用「無」字, 離妄執, 自心直觀, 行住坐卧, 時時提撕, 達到自悟。
「參」是斷知障, 離妄想, 超思維, 歇力逼問, 不予答案。 「起疑情」就是大有大悟, 小疑小悟、 不疑不悟。 「提斯」集中精神, 身心投入「話頭」, 非思量非知解, 奮力於起疑情功夫, 妄念起時, 仍只舉那「話頭」。
禪雖不在文字話語間, 自信和體證尤重要。 禪法只是方便之門, 實證修行。
增自信, 來個參話頭而頓悟的原理。 慧門法師提到 「參禪, 就是要攪勳八識田中的種子, 種子浮現後, 會形成有意識念頭....但是如果能夠參到生起疑情, 則當阿賴耶識的種子一動, 還沒有起現行之時, 它的能量就被疑情吸收過去, 變成疑情的力量。」(慧門法師著 <<借殼指月>>)
看話禪產生疑倩, 八識無明種子起, 但不起現行, 把習氣攔住, 把無明趕別疑情, 提斯疑至, 爆破全滅, 頓見佛性。
