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阿罗汉有两种：慧解脱与俱解脱。在上座部佛教也有慧解脱与俱解脱的分法：俱解脱有一种，慧解脱有八种。所谓的慧解脱和俱解脱是依定来分的。

什么是俱解脱（ubhatobhāgavimutto）呢？是指一位禅修者当他证得了阿拉汉果之后，他可以入灭尽定，这种人称为俱解脱，也就是定、慧的解脱；

而如果有一位禅修者证得了阿拉汉果但他不能入灭尽定，那这个叫作慧解脱阿罗汉。

也就是说慧解脱的定力可以分为八个：

第一种就是有一些禅修者还没有证得禅那，他定力只达到欲界近行定的程度，然后他观照欲界的心（欲界的名法）和欲界色法，这样证得（阿拉汉），这是第一种；

第二种是一个禅修者有初禅，然后依照初禅，例如：有些长老修三十二身分或修白骨，等他出来他再观照初禅的名法这样证得阿拉汉果，这种也是属于慧解脱；

第三种就是他的定力只达到第二禅；

第四种是他的定力达到第三禅；

第五种是他的定力达到第四禅；

第六种是他的定力达到空无边处；

第七种是他的力达到识无边处；

第八种是他的定力达到无所有处。要有四禪八定以上的「滅盡定」阿羅漢才叫俱解脫。