內外我我所 盡滅無有故 諸受即為滅 受滅則身滅
1 隨著內在的自我與外在的我所的執取滅盡了，也就不再受後有而流轉生死。 當各種執取滅盡了，執取滅則生死流轉的五陰等身也就滅了。
2 依據十二因緣，有取故有生、老死。如今，證得無我智的人既然滅除了內在自我 與外在我所的一切執取，在執取滅的情況下，生、老死也就滅了，再也不會有招 感生死的五陰等身了。
業煩惱滅故 名之為解脫 業煩惱非實 入空戲論滅
1 因為業與煩惱等因緣滅盡無餘了，這就稱為生死流轉的解脫。 然而，業與煩惱等因緣究竟不具有實在性，隨著證入空性而滅除種種的戲論。
2 眾生因為種種戲論而有虛妄分別的執著，隨著執著而起種種煩惱，進而造作身口 意等諸業，也隨著業報而流轉生死。若能夠觀察緣起而證入諸法實相的空性義理， 則能夠滅除種種的戲論；戲論滅則虛妄分別的執取也就滅；虛無分別滅則煩惱滅； 煩惱滅則業滅；業滅則生死流轉也跟隨著滅。由此可知，戲論是生死流轉的根本， 也只有具備空性的智慧，才能解決此一流轉生死的根本的問題。
