古代敦煌文化的特色 敦煌，位於中國的大西北，即今甘肅省河西走廊的最西端，是古代中原進入西域的門戶。敦煌是古代東西方文化交流的陸上絲綢之路的必經之處，它在歷史上有可靠文字記載的，最早可以上溯到春秋戰國時期。敦煌在歷史的洪流中，從新石器時代的刀耕火種到兩漢時期的歸漢設郡，從魏晉南北朝時期的動蕩紛亂到隋唐時期的閭閻相望，從吐蕃時期的大力弘佛到歸義軍時期的苦心經營，及至西夏元明清時的日漸衰落，在在展現出它的不同文化風貌的特色。 敦煌文化，又稱為「敦煌學」。敦煌學的興起，是由於甘肅敦煌莫高窟藏經洞(第17窟)的發現而開始的。莫高窟藏經洞是中國考古史上的一次非常重大的發現，這次發現對研究中國和中亞地區的歷史，具有重要的史料和科學價值，並由此形成了一門以研究藏經洞文書和敦煌石窟藝術為主的學科——敦煌學。及後，發現敦煌文書的消息不脛而走，吸引一些外國探險家的覬覦，將數萬件精美的文書和絹畫等文物掠往國外。各國學者紛紛開始研究這些文書，發展出「敦煌學」。總的來說，敦煌學的定義是指以敦煌遺書、敦煌藝術、敦煌史地、敦煌簡牘為主要研究對象的一門學科。所以說，敦煌展現出它的不同文化風貌的特色，可以稱得上是中國古代學術的海洋。 從整體性上說，古代的敦煌文化，是屬於地域文化。然而，它在中國古代文化的發展中佔有重要的組成部分，同時它自身又具有很鮮明的地方特色。關於古代敦煌文化的特點，可從三方面來說明：(1)敦煌是東西陸上絲綢之路上一個重要的商業城市；(2)敦煌自古以來是一個多民族聚居的城市；(3)敦煌是中西文化交流的都會。自漢武帝經營西域，敦煌開始歸入中國的版圖，經歷了兩漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清二千年來不同民族文化的洗禮，同時也經歷過繁榮和戰亂。古代敦煌文化，是融合了多民族的色彩，它不僅是出家僧人禮佛、修行、居住的地方，也是人們學習各種文化的好場所。敦煌在中國歷史上的地位舉足輕重，不少歷史事件發生於此，給後人留下了豐富的文化遺產。 敦煌莫高窟的「莫高」二字，是形容在地勢較高的鳴沙山崖壁上建造石窟，在沙漠高處開鑿的洞窟，故稱為「莫高窟」。最初開鑿洞窟的第一人是樂僔法師，然後有法良禪師繼續在莫高窟開鑿洞窟。在莫高窟南區窟群的中部，有一組緊密相連的洞窟，編號分別是第268、272和275窟。據考察，所有洞窟的開鑿，基本上都是以這三個洞窟為中心，向南北兩邊和上下延伸發展的。因此，這三個洞窟被認為是莫高窟現存最早的洞窟。 敦煌石窟的藝術形式，主要表現在洞窟的形制、塑像和壁畫三方面。敦煌石窟包括古敦煌郡境內的所有石窟，如：莫高窟、榆林窟、西千佛洞、東千佛洞、五個廟石窟等，共計有洞窟五百五十多個。在敦煌眾多石窟之中，莫高窟的規模是最大的，內容亦是最豐富。據《李克讓修莫高窟佛龕碑》(簡稱《聖曆碑》)的記載，莫高窟始建於十六國的前秦時期。莫高窟歷經了一千六百多年的自然和人為破壞，至今仍保存著十六國到元代的洞窟有七百三十五個，分為南北兩區，其中四百九十二個有壁畫或彩塑，二百四十三個無壁畫或彩塑，壁畫的面積達到四萬五千餘平方米，塑像二千餘尊，唐宋窟檐木構建築五座，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術寶庫。關於敦煌塑像，據學者研究，「敦煌」的含義，有認為與希臘人有關。印度犍陀羅時期，是造像很流行的時期，犍陀羅文化受到多種文化的影響，其中包括了希臘文化。莫高窟洞窟內的造像，有很多犍陀羅文化的元素，這標誌著大乘佛教傳入中國的佐證。敦煌莫高窟石窟塑像藝術，可以說代表著敦煌的文化藝術特色，當中蘊含著宗教、歷史、社會、民俗等豐富內涵，散發出它本身獨特的魅力。敦煌壁畫是敦煌石窟藝術的重要組成部分。莫高窟現存壁畫約有四萬五千平方米，內容非常豐富和精美，是世界少有的文化遺產。敦煌莫高窟的壁畫藝術包羅萬象、場面宏大，題材千變萬化，但它所表達的中心思想，始終離不開佛教。 從不同研究成果的發見中，看到了敦煌作為中西文化交流的匯合點，它所起著融熔相攝的作用，致使敦煌文化結合了多樣文化的元素，而又不失中國傳統文化的特質。這就是古代敦煌文化的特色。中國敦煌莫高窟藏經洞寶藏不僅是中國文化藝術的瑰寶，也是全世界人類文化藝術的遺產，是全人類共同擁有的珍寶。 |
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