肉身菩薩 之思 講義中有談壯飛先生之〈名僧智顗死之疑〉一文，第387頁之結論舉例：（一）“灌頂、普明面引詢訪，具述遺形宴坐，宛若平生。”這是智顗死後兩三個月的事情。（二）隔了四年，“仁壽元年開龕墳…”。楊廣便大放厥詞。宣稱：“智者是我菩薩師，先多靈異。…至于涅槃，坐于石室，容范不變。我以仁壽元年，遣張乾威往看，儼然如舊…”等。以此說「僧傳之類，充塞着烏煙瘴氣的神話…」。指這是“捏造”的靈異故事云云… 吾看到此，心裡實在不爽。這種死後肉身不腐的實例，中外古今都有很多實際存在的個案，國內潮濕的九華山例子特多（1），其中“金地藏”就很有名。六祖慧能大師的肉身千年也不腐。俄國高僧Dashi-Dorzho Itigilov喇嘛75歲圓寂，肉身自1927年至今，超過九十多個年頭也未腐，確實連科學家都無法解答的（2）。 《玄應音義》載：「舍利有全身、碎身之別。」“全身舍利”是高僧圓寂後，身體常保原形，栩栩如生，經久不腐。我們所說的“肉身菩薩”，就是佛教所說的全身舍利。戒定慧之所熏修，就是佛教對肉身不爛的解釋。《金梵明經》載：「舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。」 修持嚴謹的高僧大德非常多，肉身菩薩為何那樣少留世?這與修行者所發的願有直接關係。大乘菩薩行，上求佛道，下化眾生，化眾有八萬四千法門，不空肉身，留身說教，以身弘法，亦是接引眾生的一種方便法門之一。或有些人，對木雕泥塑的佛菩薩像不能產生恭敬心，認為那是假的，但在看到肉身菩薩時，感不可思議，震撼心弘，生起親近、供養、皈依、學習之信心。所以有些高僧隨順眾生，發願圓寂後要留下肉身，以渡後人，完全是慈悲渡生的菩提心願所成，正因為如此，從古到今，肉身菩薩不斷出現。Dashi-Dorzho Itigilov喇嘛在世時就預言：「當到了人們都喪失信仰的時候，那時我會現身，使人們思考生存的意義！」 2002年，Dashi-Dorzho Itigilov喇嘛肉身不腐消息被公開。俄羅斯國立人文大學教授Galina Yershova說，當他們打開喇嘛長眠的石棺時，聞到了一股芳香的味道。他的關節很容易彎曲，肌肉組織也像活著的人一樣富有彈性。病理學家Yuriy Tampereyev對不腐之身做了全面檢查，從頭到腳都沒發現人工處理的痕跡，無切口、無縫合、無注射痕跡、無散發腐臭味等，皮膚組織依然保持柔軟，所以不屬於木乃伊。俄羅斯聯邦法醫學中心專家Viktor Zvyagin教授說，經佛院同意，取Dashi-Dorzho Itigilov喇嘛少量的髮、膚和指甲，用紅外線分光光度法研究，發現Dashi-Dorzho Itigilov喇嘛身體溫度在低於20度的死亡特徵下，肉身的蛋白組織依然沒有受到破壞，還有活動的特徵。一般提取的蛋白質在零下80°C的環境下，可保存三至五年。但Dashi-Dorzho Itigilov喇嘛體內的蛋白質結構沒有受到時間、溫度和環境的影響，保存了數十年。 此可證唯物主義者，是有意忽略物質依賴意識而存在的修行事實，而糊言亂語。 學生 惟家合什 註： |
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