漸與頓 〈序品〉佛說無量義經後，入無量義處三昧，天降種種妙華，眉間白毫放大光明。彌勒菩薩問，文殊菩薩答：過去諸佛說《法華經》前，皆現此瑞。 一.「佛放眉間白毫相光，照東方萬八千世界，盡見彼土六趣眾生，又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。復見諸菩薩摩訶薩、種種因緣、種種信解、種種相貌、行菩薩道。復見諸佛般涅槃者。」此刻佛陀法身，即是古佛再來。 二.「佛住王舍城，與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢，如是眾所知識，復有學、無學二千人。菩薩摩訶薩八萬人，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉，皆得陀羅尼。供養無量百千諸佛。能度無數百千眾生。」此證初轉法轉，直宣提醐，教法身菩薩，頓根大器之法。 三.「爾時會中，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人，及諸小王、轉輪聖王。是諸大眾，得未曾有，歡喜合掌，一心觀佛。」此等初頓之法，亦有凡夫大根性者，當體圓頓得悟者，嘗醍醐清涼極品。 〈方便品〉佛由三昧起，稱嘆諸佛智慧甚深無量，難解難入，諸佛究竟了知諸法實相～「十如是」。為令聲聞、緣覺二乘人斷苦得涅槃，方便力分說三乘教，今說法華才是真實教。五千人退席，佛乃宣示唯一大事因緣，所謂開、示、悟、入佛之知見；一切眾生皆當作佛，實無三乘。 一.「我始坐道場，思惟如此事，我所得智慧，微妙最第一，眾生諸根鈍，著樂癡所盲，如斯之等類，云何而可度？」此示佛本以大乘度眾，但小根不堪，佛陀悲智雙運，尋思方便，分別開三藏教，普渡鈍根者。 二.「如是！如是！眾生易度，始見我身，聞我所說，即皆信受，入如來慧。除先修習學小乘者，如是之人，我今亦令得聞是經，入於佛慧。」此見佛陀，初明頓，後說漸之法。 三.「尋念過去佛，所行方便力，我今所得道，亦應說三乘。」此佛言證，過去現諸佛亦如是，隱無量神德作斯漸化，行方便法，化一乘道說為三，渡諸眾小。 以上略引文證「漸與頓」，普遍眾生還是要漸入，展轉深細方能顯是。 惟家 合什 參考 ： |
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