《老子》舊本流傳最廣者，有河上公注本及王弼注本兩種；另有西漢末年嚴尊的《老子指歸》及東漢想爾注本等。出土的有馬王堆的帛書甲、乙本《老子》和郭店楚簡甲、乙、丙本。《老子》作者及其著書年代，歷來眾說紛紜，均未見能完全推翻司馬遷（前145年－前86年）最具權威性的《史記·列傳》關於老子之資料。關於老子和《老子》，近代有側重於老子的姓名、籍貫、生卒年代、事蹟等方面研究的楊家駱（1912-1991）（1），兩者作一比較如下：
（一）姓名
《史記·列傳》：老子，姓李，名耳，字聃。
〈老子新傳〉：老子，姓老，名聃，字陽子。西漢 (前206年後) 之初，老轉為李，其家譜追名為耳，以聃為字。後神仙家又妄改字陽子為伯陽，而以聃為諡。
(二)籍貫
《史記·列傳》：老子是楚國苦縣人。
〈老子新傳〉：聃生於相(今河南省鹿邑縣東十五里)…二十八歲(前534年)楚滅陳，相入於楚。三十三歲(前529年)陳復國，八十四歲(前47年)楚再滅陳，改相為苦。
(三)年壽
《史記·列傳》：蓋老子一百六十餘歲，或言二百餘歲。（2）
〈老子新傳〉著者楊家駱教授推證，定聃之年壽為九十五歲(前561～467)。
(四)仕途
《史記·列傳》：周守藏室之史也。（即曾任周朝負責管理國家文書檔案之職務）
〈老子新傳〉：聃廿七歲自相移沛後出遊仕周，三十一歲（前531）為周甘悼公黨，次年轉為子匄之黨，周敬王（子匄）穩座周王城即命聃為柱下史，掌徵藏，時聃四十六歲（前516）。
（五）晤孔子
《史記·列傳》：據說孔子曾向之問禮。
〈老子新傳〉：魯定公五年（前505年），孔子是年四十七歲，將適周觀藏書以徵禮…欲先至沛求久掌十一年周室藏書之久的聃以為介，已五十七歲的新免歸居老聃，不允孔子之請。三月朔，從聃助葬，值日食，聃止柩止哭，孔子問故，聃告之。孔子年五十一歲（前514）偕廿一歲之顏回（子淵）廿歲之端木賜（子貢）等之沛再見已六十一歲之聃，嘆道之不行，聃力規之。
（六）出關
《史記·列傳》：居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：「子將隱矣！彊為我著書。」於是老子乃著書上下篇，言道德之意，五千餘言而去，莫知其所終。
〈老子新傳〉：聃(七十歲)覺秦（陜西）可久隱，由沛經鄭，經周，西渡黃河，過召(今河南垣曲縣附近)出周境，遵陸路而西，復渡黃河至西岸抵梁(近今山西、陜西交界之韓城)。再順黃河南下至桃林塞(今河南、陜西交界處之潼關)，守塞令關尹學與聃近，強其著書。聃因雜錄平日思想之結論為上下篇，言道德之意，凡五千餘言。……居秦二十六年卒。
從上文《史記·列傳》與〈老子新傳〉之比較，早期和近代「老子與《老子》」研究資料顯示……老子，姓老，名聃，字陽子。籍貫，從生而言是陳之相人，從卒時言為楚之苦人。壽為九十五歲(前561～前467)，修道人壽長，古今中外皆有。他見周朝衰敗而棄官歸隱，孔子曾向之問禮。聃後欲去秦歸老隱居，在離周出關時被強求書寫，於是有留世至今共上、下兩篇約五千字之個人所學與生活體會的心得精髓──《老子》。
老子未任周朝守藏使前，已仕王侯，必然是飽學之君子，負責管理國家重要文書檔案後，遂得博覽國策禮典群書十一年之久，深明周禮義無疑。不幸經歷周景王會陳亂，哀公自殺，楚滅其祖國陳之痛；三十二歲其黨之黨首周甘悼公又被劉獻公殺，唯有改投子匄黨，景王因太子卒而未再立定而崩，引至王室中各王子爭位，子猛與子朝各以其黨爭猛，晉人卻攻子朝而立自己所依的黨首子匄為周敬王，子猛卒，四年後子朝奉周原典籍奔楚，敬王穩座周王城，聃仕途突變光明，被命為柱下史，掌徵藏。至周敬王十一年（前509），又見鞏簡公因棄子弟用遠人而被群子弟殺死。再經歷子朝黨累亂，周劉文公擬殺子朝而會諸侯謀伐楚。極感傷而嘆周室骨肉相殘之酷，至此，聃求免歸沛。越年周敬王乘楚新敗於吳、蔡而使人殺子朝於楚，又越年周儋翩率子朝餘黨作亂，周敬王奔晉避，晉籍秦以敬王十七年（前503）送敬王返周王城。如此的人生經歷造就偉大不朽的道家思想。
『執大象，天下往。往而不害，安、平、大。』（4）象，道也。
『有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。』（5）大，道也。
『大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。』（6）王亦是道。
能執守大道，天下歸心而往；往來而不傷害，相安、和平、大矣。不幸的是，鞏固周室人倫八百多年的禮崩於此，大道淪落矣。一個滿腹經綸和深受禮義熏陶之仕，飽受祖國兩次被滅之痛，親歷周室十八年之家族爭鬥，眼看戰禍殃民，苦不堪言，這實是《老子》對禮之虛偽深痛惡絕，而主張無為而治思想之歷史引爆。
學生 美家 合什
參考：
（1）佛教與中國文化第四講講義
（2）鄭麔《老子道德經》
（3）楊家駱〈老子新傳〉，收在臺灣世界書局所出版的《新編諸子集成》共八冊的第三冊內有《老子新考述略》二卷，二卷內容包括兩部份，即：〈老子新傳〉及〈先秦老學文獻及老子書傳本源流新說〉，完稿於民國三十八年十月十日。
（4）《郭店楚簡甲、乙、丙本》出土文獻，中國哲學書電子化計https://ctext.org/excavated-texts/zh
註釋：
（1）金陵望族，書香世代，先祖曾建「史纂閣」，藏書三十餘萬冊；父十六歲舉鄉薦，後習法文，治新學，別築「海風樓」於閣側，專儲西籍，居其間以譯法國《狄岱麓百科全書Denis Didorot Encyclopedia》，方成數十萬言；楊家駱由母張氏教以識字，祖父星翹親為啟蒙，六歲，隨師讀於「史纂閣」，未滿十齡，已畢五經、先秦諸子與四史，後治學由目錄入手，重「集納衡證」，善於搜校古今著作、復加輯佚、考證和撰寫提要，20歲草成近三百萬字的《四庫大辭典》，名揚於學術界。http://www.history.com.tw/pe/13/13101601.htm，
（（2）楊家駱考據於聃後裔解，為漢膠西王邛太傅，及漢武帝時方士李少君輩，以安期生（前281年－前186年）仙者之說熒惑世主。安期生為聃數傳弟子，少君輩因復造秦獻公十一（前374年）以預言說獻公之周太史儋，即老子之說。司馬遷之史記老子傳原為未定稿，於此說雖不敢盡信，然亦不能闢其非，於是全文多游移難定辭，後之疑老者，遂援之以為據云。
（3）〈楊家駱教授對老子學的貢獻〉臺灣師大國文系兼任教授 傅武光http://ch.ntnu.edu.tw/files/archive/604_a47ead36.pdf
（4）《道德經》第三十五章。
（5）、（6）《道德經》第二十五章。
