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“已去无有去　未去亦无去　离已去未去　去时亦无去　”是说：已去时有沒实在的去法；未去时亦沒有实在的去法；若离开已去以及未去，并沒有所谓的去时。因此，去时也沒有实在的去法。

去是一种运动，它涉及时间以及空间等形式。从时间的形式观察没有实在的去法可得。所涉及的时间形式，可能有三种：即已去（去的动作已经完成）、未去（去的动作仍未发动）以及去时（正在去）。若执着有自性的去法，那它到底在那一时间中去呢？

据龙树的观点，所谓已去，这表示去的动作早已完成，此时不可说仍然存在着有实在的去法。

所谓未去，既然去的动作仍未发出，那就表示其中尚未有去法可言。因此，已去中并没有实在的去法，未去中也同样没有实在的去法。

所谓的去时，是相对于已去、未去而施设的，换言之，离开了已去、未去，并没有所谓的去时可得。去时通常被认为是正在去，即去的动作正在进行当中。如果是这样，那必定是处于半已去、半未去的状态。然而，这仍然离不开已去、未去两种形式。如上所述，已去、未去两种形式当中并没有实在的去法可得，因此，兼具已去、未去的去时中，自然是同样没有实在的去法可得。

因此，已去，去的动作早已完成，不可说仍然存在着有实在的去法，所以「已去无有去」。未去，去的动作还沒有开始，当然也谈不上去，所以「未去」时中，也是「无去」的。若说去时中去，这更是不可。因为不是已去，就是未去，「离」了「已去未去」二者，根本沒有去时的第三种形式，所以「去时亦无去」。这对于三时中去，作一个根本的否定。