E-Learning Programs

离空则问答不成 “若人有问者 离空而欲答 是则不成答 俱同于彼疑 若人有难问 离空说其过 是不成难问 俱同于彼疑”

若有人提出各种疑问，我们却远离了空性的义理而作答；然而，远离空义的回答是不能成为真正的回答的。即使是作出了回答，这回答本身也将堕入如同质问者一样的疑惑。

对于别人的理论，倘若我们提出质难，我们若远离于空义而试图述说对方的过失，这种远离空义的质难将不能成为真正的难问，更何况，难问本身也将堕入如同于对方一样的疑惑当中。

比方「有」人向你讨论或请「问」诸法的现象或实体，假使你不理解空，「离」却「空」义去「答」复他，这绝对「不」能「成」为「答」复的。因为你所答复的道理，最后还是「同」他一样的墮在「疑」惑当中，不能得到问题的解決。

当遭遇到别人的问难时，我们若要做出合理的回答，这回答本身便必须符合于空性的义理；若远离于空性的义理，纵使我们做出了回应，这回应本身将与质问者一样堕入于有见或无见的疑惑当中。同样的，当我们想要质问而批判别人理论上的过失时，我们所提出的质问本身便不可远离空性的义理，否则，我们所提出的质问将与对方的理论一样，堕入于种种疑惑当中。

所以，诸法实相即是空，离空而欲有所问或有所答，所问与所答皆远离实相。远离实相而作出问答，皆不免要堕入于种种边见的疑惑当中。

因此，离开性空，批评别人，答复别人，都不行；依性空，那就一切都可以了。