龙树菩萨通过“五求门”论证如来非实有

五求门:用五种方法破除各种关于有实在如来可得的谬见,即为五求门。

(一)若如来即是五阴,则如来也如同五的一样是生灭无常的。是不符合予于实在的论者见解。对他们来说,如来是恒常而实在精神实体。因此,如来不即是五阴。

(二)若离开五阴,则有恒常如来可得,不具有五阴相的如来,我们便不能辩识是否有一个恒常如来存在。因此,如来并不能离开五阴。

(三)若认为别有实在如来住于五阴中,如来恒常而五阴无常,是在说如来是
如来,五阴是五阴,如来与五阴既然是别异个体,如来并不具有五阴相。
若离开五阴相,我们根本无法认知到有实在如来存在。

(四)若认为五阴住于实在如来当中,这说明五阴与如天仍然是别异实体。若高开五阴相,我们根本无法认知有实在如来可得,综合来说两者并不相在。

(五)若讲五阴为如来所有,即是从属关系。但五阴与如来仍然是别异实体。离开五阴,怎能有独立实在的如来可得。