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五求门：用五种方法破除各种关于有实在如来可得的谬见，即为五求门。

（一）若如来即是五阴，则如来也如同五的一样是生灭无常的。是不符合予于实在的论者见解。对他们来说，如来是恒常而实在精神实体。因此，如来不即是五阴。

（二）若离开五阴，则有恒常如来可得，不具有五阴相的如来，我们便不能辩识是否有一个恒常如来存在。因此，如来并不能离开五阴。

（三）若认为别有实在如来住于五阴中，如来恒常而五阴无常，是在说如来是
如来，五阴是五阴，如来与五阴既然是别异个体，如来并不具有五阴相。
若离开五阴相，我们根本无法认知到有实在如来存在。

（四）若认为五阴住于实在如来当中，这说明五阴与如天仍然是别异实体。若高开五阴相，我们根本无法认知有实在如来可得，综合来说两者并不相在。

（五）若讲五阴为如来所有，即是从属关系。但五阴与如来仍然是别异实体。离开五阴，怎能有独立实在的如来可得。