佛教的“无我”是立足于分析人是由两个主要部分组成的所谓“名”和“色”，也就是“肉体”和“心识”。 佛教即不承认物质是一切现象的统治者，也不承认心（精神）是不受物质条件支配的实体。 生命是“精神”和“物质”相互影响，相互作用的现象。 肉体并不是我们自己的东西，因为我们并不能控制它，它逐渐在变老，有时还要生病，最后必然要死去。 “心识”这个东西实际上是思维感觉、意识等等组合起来的，随时不停地在生灭变化。 从以上种种现象看来，实在是没有一个所谓的“我”。
