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七、《中論》選讀

課外閱讀:
《中論》第二來去品、第二十四觀四諦品。
印順導師,《中觀今論》.

提要:
《中論》的〈開首歸依頌〉用“八不”來解釋世尊悟道的緣起法,〈二十四四諦品〉解釋了空、和二諦,是學習的重點。〈第二來去品〉談方法論,是理解其他品的基礎。〈二十五涅槃品〉中談到了世界和涅槃的不異,可以參考。
中論是破自性有。

思考題:

参考资料

教学笔记

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学费

研究生课程费用结构 (国际学生)

入学行政费:200 美元
每一门课:900 美元
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退款政策

请注意:入学费不予退还。
温馨建议所有学生请完成已付费的每一门课,科目学费不予退还。
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条款和条件

十、佛教對人生現狀的分折──四聖諦

一、前言
四聖諦是佛陀教法的中心。佛陀在波羅奈附近的鹿野苑(今印度沙納特地方),向他的老同修----五位苦行者作第一次說法時,所講的就是這個。這次說法的原文尚在,其中只是簡單地敘述了一下四諦。但是在早期的佛典中,有無數的地方,都是反覆闡明四諦,解釋得很詳細,解釋的方法也不同。如果利用這種資料和註疏來研究四聖諦,便不難根據原典,對佛教的要義,作一個相當完善而正確的闡釋。

四聖諦是:

九、早期佛教的業力說

一、前言

八、早期佛教的緣起法

七、佛教的出世觀

內容提要

六、佛教對人生的分析──五蘊

根據佛教哲學,所謂「眾生」、「個人」及「我」,是由經常在變動著的物質與精神力量或能力的綜合。這種組合可以分成五大類,佛教稱之為五蘊。這五蘊是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊和識蘊。佛教對人的分析──五蘊──有很重要的意義的,其目的就是為了說無我的這一重要思想。

五、早期佛教的孝道觀

早期佛教學者如陳觀勝(Kenneth Ch’en)和道端良秀等認為孝道是中國佛教的特色。後來史太朗(John Strong)利用“通俗的佛教故事”証明,孝道在印度佛教也很重要,但是他聲稱這是“佛教在通俗層面向婆羅門教孝道倫理的妥協”。

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