MC 6102 大乘佛說的是與非 (三)

MC 6102 大乘佛說的是與非 (三)

MC 6206 中國佛教天臺宗難興之因
中國佛教天臺宗，其宗門特色，乃教觀雙美，其五時八教主張，更是近代中國佛教復興的明燈。然而矛盾的是，天臺宗的弘佈播歷史，並不像其宗義般，得到優勢的發展，這是無奈事實。

MC 6102 大乘佛說的是與非 (二)

MC 6102 大乘佛說的是與非 (二)

MC 6102 大乘佛說的是與非 (一)

<<阿含經>>中, 阿賴耶一詞主要意義是與「愛著」和「執著」有關。

<<瑜伽師地論>> 卷1 : 「一切種子識, 謂無始時來樂著戲論薰習為因所生一切種子異熟識。
<<瑜伽師地論>> 卷1 : 「種子依, 謂即此一切種子、 執受所依、 異熟所攝阿賴耶識。

佛教的因果論, 就是佛教的緣起論。

因果關係, 大致有三。 科學的因果論, 假定宇宙是有秩序, 故因果關係必然存在。 羅輯的因果論, 採取羅輯條件論證來表示事物的因果關係。 哲學的因果關係, 運用理性思維, 從形而上學構作因理論。

佛教的緣起論, 不只追求理論圓滿, 或理性上的可能, 還有證明。 佛陀菩提樹下成道, 證得緣起法, 現量經驗, 緣起的真實性。

顿悟论是惠能禅法的中心理论。顿悟意思是悟道是在一瞬间完成的。顿悟就是于瞬间领悟宇宙实相之理，而实相在众生身上即体现为佛性，众生佛性为烦恼所障而不为众生所见，一旦顿悟断惑，佛性便显现。因此，众生证悟实相也就是反归自身本性，这就是所谓的“见性成佛”。惠能強調頓悟，並非否定日常的修行，而是批評那些只執著於表面，而不向內反觀自省的人。頓悟不在誇大工夫的快速，而是著重是否「明心見性」。