第九课

第九课

第九课

中观慨论的作业从第一课到第四课

关于龙树的生平，历来有诸多版本。龙树是西元二、三世纪的人物，而鸠摩罗什则是活跃於西元四世纪后半至五世纪初的人物。西元五世纪鸠摩罗什在张安译出了《龙树菩萨传》，这部传纪是目前所见最早有关龙树生涯的描绘。由於鸠摩罗什的译本較接近龙树的时代，故一般学者在研究龙树的生平时，多以鸠摩罗什的《龙树菩萨传》作为參考依據。

俗有真空，体虚如幻义净之说就是：

一，俗有真空:「俗」与「真」,就是所谓的「二谛」 。在俗谛上，事物是存在的；然而，就真谛的观点来看那些存在的事物是不具实体性的，在本质上是处于「空」的状态.「空」就是缘起，在阿含经中，缘起所指的就是无常的意思。

俗有真空 ：俗與真，就是所謂的「二諦」。在俗諦上，事物是存在的。然而，真就真諦的觀點來看，那些存在的事物是不具實體性的，在本質上是處於。「空」的狀態就是緣起，在《阿含經》中，緣起所指的就是無常的意思。

龙树著作的主要分类大抵分为两类：

西藏传统有「正理论集」的说法，有的人认为是「五正理论」或「六正理论」（在中国并无此分类） 。因此，基本上分成「深观」 与「广行」两类，而这种说法在印度晚期已然形成。