同學們 大家好：
《妙法蓮華經》中大量採用偈頌、故事、善巧的比喻，這些故事和比喻有什麼意義?
請大家集思廣益。謝謝。
在《法华经》，有许多偈颂、故事及善巧比喻，其中传达了大乘佛法的活泼广大的甚深意义。
（a）〈方便品〉偈颂曰：“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。” 这是说：在十方诸佛国土中，如来但以一佛乘故，为众生说法，而无有二乘（小乘、大乘）、或三乘（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘），这些都是如来接引众生的前方便。
（b）《法华经》中有一常不轻菩萨的故事。他时常赞叹大众：「我深敬汝等，不敢轻慢，汝等皆行菩萨道，当得作佛」。然而，大众中有人心生瞋恨、轻慢，或恶口骂詈，或以杖木、瓦石打掷。但菩萨不为所屈，依然恭敬礼拜赞叹。当时的常不轻菩萨，就是后来的释迦牟尼佛。
（c）在〈普门品〉中，讲述观世音菩萨的12大愿（度七难、拔三毒、满二求）时，也善巧的应用种种比喻，如：
（i）度七难：火难（喻瞋火）、水难（喻爱欲水）、黑风难（喻无明）、枷锁难（喻我执）、鬼难（喻恶念）、刀杖难（喻嫉妒慢心）、怨贼难（喻烦恼贼）。
（ii）拔三毒: 三毒喻贪毒、瞋毒、痴毒。
（iii）满二求: 求男（喻福德智慧）、求女（喻端正相好）。
《妙法莲花经》主要的议题是佛遍一切时，一切处，不停的以种种方便我们学习的方式在教化我们，让我们每个人都有能力成为一个圆满觉悟的佛。经中的寓言和比喻是佛的方便法门，让我们更容易明白佛所说的法。 佛在《火宅四车譬喻》应用声闻，缘觉和菩萨乘，引导我们进入究竟的佛乘。用《导游喻菩萨方便教化》中的《化城品》，让我们相信佛是无处不在的在协助我们，让我们每个人都可以达到圆满觉悟的佛乘。另外《富人失子》比喻我们这颗迷失已久的心, 不信佛不学佛，让自己活在恐惧中，佛以种种方便善巧引导我们进入佛门。《药草喻》证明了佛的爱遍及一切，如同日月之光普照世间。要宣讲《法华经》，必须住如来的住处，就是做到以大慈悲心对待一切众生，要拥有广大无边的博爱的心。穿如来的衣服表示要有忍辱与柔和的心量，无比的耐力和包容的心。还要住如来的住处，把一切的法都安住在平等空性中。
《妙法蓮華經》集大乘佛學之大成，經開示的諸法實相，是對世界本質的本體性揭示。經中提出開權實的體系，以一佛乘為究竟佛乘，認為小乘的緣覺和聲聞二乘都是佛為引導眾生而設置的善巧方便。主張開權顯實，會三歸一。 佛所悟得的甚深之法，本來就難以用語言來表達。佛之所以舉出譬喻，完全是為了開示眾生心中的佛道。所謂：「心迷《法華》轉，心悟轉《法華》」《法華經》祇是講一乘法，後面之所以分為三乘，是因為眾生心迷的原因。《法華經》在二十八品以長達八品的篇幅以譬喻說明。而且在這八品中，《法華經》的七大譬喻亦出現了五個譬喻。這是因為眾生根鈍。所謂「大事因緣」，本意就是要使眾生心不思慮，本性空寂，離卻邪見，使眾生心境能有提升至與佛同境的發心力量。又，「開佛知見」，就是見自己的本性，把一佛乘同佛性聯繫起來了，成為頓悟的內在根據。如經文三車喻描述一佛乘的大白牛車，華麗雄偉，這也是一心令眾生了解佛之境涯的譬喻。是故此三車譬喻之原意本在大白牛車，為方便說法而說三車，三車本是一車。就心迷者，一車作三車，就心悟者，三本是一。
經中採用偈頌、故事、善巧的比喻
在《法华经》，有许多偈颂、故事及善巧比喻，其中传达了大乘佛法的活泼广大的甚深意义。
（a）〈方便品〉偈颂曰：“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。”
这是说：在十方诸佛国土中，如来但以一佛乘故，为众生说法，而无有二乘（小乘、大乘）、或三乘（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘），这些都是如来接引众生的前方便。
（b）《法华经》中有一常不轻菩萨的故事。他时常赞叹大众：「我深敬汝等，不敢轻慢，汝等皆行菩萨道，当得作佛」。然而，大众中有人心生瞋恨、轻慢，或恶口骂詈，或以杖木、瓦石打掷。但菩萨不为所屈，依然恭敬礼拜赞叹。当时的常不轻菩萨，就是后来的释迦牟尼佛。
（c）在〈普门品〉中，讲述观世音菩萨的12大愿（度七难、拔三毒、满二求）时，也善巧的应用种种比喻，如：
（i）度七难：火难（喻瞋火）、水难（喻爱欲水）、黑风难（喻无明）、枷锁难（喻我执）、鬼难（喻恶念）、刀杖难（喻嫉妒慢心）、怨贼难（喻烦恼贼）。
（ii）拔三毒: 三毒喻贪毒、瞋毒、痴毒。
（iii）满二求: 求男（喻福德智慧）、求女（喻端正相好）。
一佛乘
《妙法莲花经》主要的议题是佛遍一切时，一切处，不停的以种种方便我们学习的方式在教化我们，让我们每个人都有能力成为一个圆满觉悟的佛。经中的寓言和比喻是佛的方便法门，让我们更容易明白佛所说的法。
佛在《火宅四车譬喻》应用声闻，缘觉和菩萨乘，引导我们进入究竟的佛乘。用《导游喻菩萨方便教化》中的《化城品》，让我们相信佛是无处不在的在协助我们，让我们每个人都可以达到圆满觉悟的佛乘。另外《富人失子》比喻我们这颗迷失已久的心, 不信佛不学佛，让自己活在恐惧中，佛以种种方便善巧引导我们进入佛门。《药草喻》证明了佛的爱遍及一切，如同日月之光普照世间。要宣讲《法华经》，必须住如来的住处，就是做到以大慈悲心对待一切众生，要拥有广大无边的博爱的心。穿如来的衣服表示要有忍辱与柔和的心量，无比的耐力和包容的心。还要住如来的住处，把一切的法都安住在平等空性中。
《法華經》的善巧譬喻
《妙法蓮華經》集大乘佛學之大成，經開示的諸法實相，是對世界本質的本體性揭示。經中提出開權實的體系，以一佛乘為究竟佛乘，認為小乘的緣覺和聲聞二乘都是佛為引導眾生而設置的善巧方便。主張開權顯實，會三歸一。
佛所悟得的甚深之法，本來就難以用語言來表達。佛之所以舉出譬喻，完全是為了開示眾生心中的佛道。所謂：「心迷《法華》轉，心悟轉《法華》」《法華經》祇是講一乘法，後面之所以分為三乘，是因為眾生心迷的原因。《法華經》在二十八品以長達八品的篇幅以譬喻說明。而且在這八品中，《法華經》的七大譬喻亦出現了五個譬喻。這是因為眾生根鈍。所謂「大事因緣」，本意就是要使眾生心不思慮，本性空寂，離卻邪見，使眾生心境能有提升至與佛同境的發心力量。又，「開佛知見」，就是見自己的本性，把一佛乘同佛性聯繫起來了，成為頓悟的內在根據。如經文三車喻描述一佛乘的大白牛車，華麗雄偉，這也是一心令眾生了解佛之境涯的譬喻。是故此三車譬喻之原意本在大白牛車，為方便說法而說三車，三車本是一車。就心迷者，一車作三車，就心悟者，三本是一。