若人有問者 離空而欲答 是則不成答 俱同於彼疑 若人有難問 離空說其過 是不成難問 俱同於彼疑
1 倘若有人提出各種疑問，我們卻遠離了空性的義理而作答；然而，遠離空義的回 答是不能成為真正的回答的。即使是作出了回答，這回答本身也將墮入如同質問 者一樣的疑惑。 對於別人的理論，倘若我們提出質難，我們若遠離於空義而試圖述說對方的過失， 這種遠離空義的質難將不能成為真正的難問，更何況，難問本身也將墮入如同於 對方一樣的疑惑當中。
2 當遭遇到別人的問難時，我們若要做出合理的回答，這回答本身便必須符合於空 性的義理；若遠離於空性的義理，縱使我們做出了回應，這回應本身將與質問者 一樣墮入於有見或無見的疑惑當中。同樣的，當我們想要質問而批判別人理論上的過失時，我們所提出的質問本身便不可遠離空性的義理，否則，我們所提出的 質問將與對方的理論一樣，墮入於種種疑惑當中。 足見，諸法實相即是空，離空而欲有所問或有所答，所問與所答皆遠離實相。遠 離實相而作出問答，皆不免要墮入於種種邊見的疑惑當中。
