去法即去者 是事則不然 去法異去者 是事亦不然 若謂於去法 即為是去者作者及作業 是事則為一 若謂於去法 有異於去者 離去者有去 離去有去者 去去者是二 若一異法成 二門俱不成 雲何當有成
1 若主張去者即是去法，兩者具有同一的本質，這種理論是不能成立。相對的，若 認為去者與去法在本質上是相異而沒有關係的兩個個體，這種理論也同樣無法成 立。 若認為去法即是去者，這等於把行為本身和行為的人看著是同一回事，但事實上， 人和法並非相同。 若認為去法與去者是兩種沒有關係而在本質上是相互別異的，這等於承認離開去 法，別有獨立的去者可得；離開去者，別有獨立的去法可得，但是，事實上並非 如此。 一般人執著有實在的去者與去法可得，進而試圖建構起這二者在本質上是相同或 別異的各種理論。然而，無論是主張二者在本質上是同一或別異，這兩門論證皆 不能成立。如此，又如何能夠成立它們是一是異的各種理論。
2 若把動作與動作的主體，看著是本質上是相同的事物，這樣便會混淆了人與法的 差別意義。這如同我們無法把運動跟運動員看著是同一回事一樣。相對的，如果 我們把動作與動作主體視為是本質上完全不一樣的別異個體，這樣，等於認為彼 此之間沒有任何關係，如此，也等於承認離開動作，有獨立實在的動作者可得； 離開動作者，而有獨立實在的動作可得。事實上，離開動作者，怎能有獨立實在 的動作呢？離開動作，獨立而實在的動作者並不存在。因此，試圖用同一、別異 兩種形式來論證實在的去法與去者的本質意義，實際上都不能成立。
