異相不成故 合相則不成 於何異相中 而欲說合相 如是染染者 非合不合成 諸法亦如是 非合不合成
1 倘若實在的異相理論不能成立，實在的合相理論也不能成立。 為何在異相理論不能成立之後，轉而想再次提出合相的理論呢？ 執著有實在的染法與染者，無論是站在和合或不和合的立場，其理論並不能成立。 一切法也是一樣，無論是站在和合或不和合的立場，在理論上也同樣不能成立。
2 實在論者所主張染法與染者具有的實在異相的理論是無法成立的。在此前提下， 說別異的兩者具有實在的合相，也同樣無法成立。 實在論者既然主張染法與染者是異相而差別的，且為何又要提出兩者具有實在的 合相呢？若站在實在論的立場來觀察染法與染者的關係，說它們和合或不和合， 理論上都不能成立。世間的一切法也是這樣，若執著它們具有實在的體性而又要 98 主張它們和合或不和合的關係，這些理終究終無法成立。
