於無常著常 是則名顛倒 空中無有常 何處有常倒
1 對於無常的世間而執取它是恒常的，這即名為顛倒； 於諸法無自性的空性當中並沒有恒常性，那麼，又怎能說有因執取恒常而生起的 實在顛倒可得呢？
2 於無常的世間執取它為恒常，那即是顛倒；然而，諸法實相中，並沒有所謂的恒 常，那麼，又怎能說眾生執取實在的恒常，而產生實在的顛倒。事實上，諸法實 相畢竟空，並沒有實在的恒常；若恒常不實在，依此而生起的顛倒，自然也不具 有實在性。因此，常、樂、我、淨等顛倒，皆是不實在的。
若於無常中 著無常非倒 空中無無常 何有非顛倒
1 倘若於無常的現象中，分別它是無常的，此即是所謂的不顛倒； 然而，於諸法實相的畢竟空當中，並沒有所謂的無常性；因此，又怎能執取此無 常性而認為有實在的不顛倒可得呢？
2 於無常的現象中執取為常，這即是顛倒；反之，若於無常的現象中，分別它為無 常的，那應該可以被稱為不顛倒了吧？然而，龍樹認為，諸法實相畢竟空當中， 並沒有實在的無常性，因此，不可能因為此無常性的分別，就執取有實在的不顛 倒可得。
