《攝論》曰: 所知相複雲何應見?此略有三種:一者依他起相,二者遍計所執相,三者 圓成實相。
依他起相:謂阿賴耶識為種子,虛妄分別所攝諸識。
遍計所執相:謂於無義唯有識中,似義顯現。
圓成實相:謂於彼依他起相,由依義相、永無有性。
三相中,依他與遍計,都可稱為虛妄分別,但含義略有不同。依他起是以識為自性,當識生起時,能顯現種種的顛倒緣相,就是對所緣相沒認識清楚,而生起執受分別。妄執五蘊、十二處、十八界為實我、實法,因而周遍計度。一切法實乃唯識無義,似義而顯現的顛倒相。
真諦說虛妄是遍計性,虛妄分別就是依他性。
印順導師認為,依他、遍計的本義,是似有的心 -- 分別;無實的境 -- 虛妄。依他與遍計二者,從依他看到遍計,從遍計看到依他。處於凡夫位時,依他與遍計是具有具無而不能相離的關係。因此,依他與遍計都屬於虛妄分別,似有非實,非實似有的狀態。
在依他起相上,因遍計性的似義相永無有性,於是通達遍計性無,依他諸法相是空,此則是圓成實相。
由此可知,阿賴耶所知三相的關係是在了知依他所起的分別、遍計所執之相皆虛妄不實的當下圓成實相則自顯現。