《攝論》曰： 所知相複雲何應見？此略有三種：一者依他起相，二者遍計所執相，三者 圓成實相。
依他起相：謂阿賴耶識為種子，虛妄分別所攝諸識。
遍計所執相：謂於無義唯有識中，似義顯現。
圓成實相：謂於彼依他起相，由依義相、永無有性。
三相中，依他與遍計，都可稱為虛妄分別，但含義略有不同。依他起是以識為自性，當識生起時，能顯現種種的顛倒緣相，就是對所緣相沒認識清楚，而生起執受分別。妄執五蘊、十二處、十八界為實我、實法，因而周遍計度。一切法實乃唯識無義，似義而顯現的顛倒相。
真諦說虛妄是遍計性，虛妄分別就是依他性。
印順導師認為，依他、遍計的本義，是似有的心 -- 分別；無實的境 -- 虛妄。依他與遍計二者，從依他看到遍計，從遍計看到依他。處於凡夫位時，依他與遍計是具有具無而不能相離的關係。因此，依他與遍計都屬於虛妄分別，似有非實，非實似有的狀態。
在依他起相上，因遍計性的似義相永無有性，於是通達遍計性無，依他諸法相是空，此則是圓成實相。
由此可知，阿賴耶所知三相的關係是在了知依他所起的分別、遍計所執之相皆虛妄不實的當下圓成實相則自顯現。
