此公案主要的是带出“枯木禅”的概念。 枯木禅源出临济一脉。唐代黄檗希运教导学人“如枯木石头去，如寒灰死火去，才有少分相应。" 这禅师已经修行到”枯木倚寒岩“的地步，无情无欲，然而婆子仍斥之为俗汉，就是因为那个禅师能死而不能活。 禅宗有大死一番之言，妄念灭尽然后才能显示真心的妙用，大死才能大活。如果只能死不能活，那么只是俗汉了。 枯木逢春才是枯木禅的旨趣。
「婆子燒庵」的公案出於南宋淳祐十五年（1252年）編寫的佛教禪宗歷史《五燈會元》中，卷六「亡名道婆」，原文是這樣的： 昔有婆子供養一庵主，經二十年，常令一二八女子送飯给侍。一日，令女子抱定，曰：“正憑麽時如何？”主曰：“枯木倚寒岩，三冬無暖氣。”女子舉似婆。婆曰：“我二十年只養了一個俗漢！”遂遣出，燒卻庵。 此故事不好說，作者把貪欲比作女色、瞋恚比作婆子燒庵、愚癡比作庵主；此三毒也使人起了慢、疑的評論與想法。
參婆子燒庵公案
「婆子燒庵」的公案出於南宋淳祐十五年（1252年）編寫的佛教禪宗歷史《五燈會元》中，卷六「亡名道婆」，原文是這樣的：
昔有婆子供養一庵主，經二十年，常令一二八女子送飯给侍。一日，令女子抱定，曰：“正憑麽時如何？”主曰：“枯木倚寒岩，三冬無暖氣。”女子舉似婆。婆曰：“我二十年只養了一個俗漢！”遂遣出，燒卻庵。
此故事不好說，作者把貪欲比作女色、瞋恚比作婆子燒庵、愚癡比作庵主；此三毒也使人起了慢、疑的評論與想法。