中國佛教對印度婆羅門文化的成見

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MC 6103 佛教是「改革」的婆羅門教嗎 ?
現今佛教教系，普遍接受古印度傳統文化是佛教的母胎，但相反對傳統思想文化，部份卻保持距離，或甚至刻意疏離；此中尤以漢傳佛教體系作風較為鮮明。然而這非漢傳佛教內部思想狹隘，而是佛教義理之出現，本身便帶有批判古印度傳統思想文化而來，而這種思想傾向，也無可避免與佛教的普傳而傳到印度佛教以外的國度。

佛陀從證悟到觀機教化，施恩惠給眾生，到處普灑甘露法雨，滋潤眾生枯乾的心田。佛陀的教示，又是苦海中的法船，接引眾生從生死的此岸，到達涅槃的彼岸。佛陀住世說法四十九年中，教海波瀾浩瀚，感化的眾生無量無數。從最高的婆羅門階級、國王、貴族，到工商巨富，乃至販夫走卒，佛陀都一視同仁，應機說教。佛弟子有七眾。比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷。

公元五世紀創建一所佛教大學 - 阿爛陀寺。 規模宏大, 藏書九百萬卷, 全盛時有僧人學者萬餘人, 教師1500名, 精通三藏1000多人。

阿爛陀寺不僅是研習佛學重要地方, 也是培養佛學家與佛教徒重要場所。

雖然政治是影響印度佛教發展主因, 同樣受穆斯林重創, 但印度教却成了主導地位, 而佛教衰敗, 關鍵應是佛教自身。
佛教分裂的根本二部、 枝末部派, 大小乘派別爭吵與排斥, 佛理辨析, 逐漸遠離群眾與社會。
佛教逐漸向印度教靠攏, 失却自身特色。 後來密乘更與印度教雷同, 最終被融合。

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四神足

四神足是关于禅定，又叫作四如意足。

緣起思想引伸出「諸行無常」、「諸行無我」、「涅槃寂靜」。
原始佛教並没有對涅槃境界的具體内容作出說明。 雖然涅槃是離語言的、 超經驗的, 但為了學佛的精神嚮往, 弘法的需要, 仍需要盡量講。
涅槃梵文 nirvana 音譯, 是吹滅或熄滅的意思。 佛教以涅槃火滅借喻理想境地, 致至無貪瞋癡, 精神上寂靜清涼, 不再受縛、 不再輪迥、 不再痛苦、 證得解脫。