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常見(精神論)之煩惱根源為『有欲因執取永生』。而斷見(唯物論)之煩惱根源為『無有欲因執永滅』。 佛教的升起即是對精神主義(常見)及惟物主義(斷見),這二種相互對立的思想體系的判證回應。中道乃表顯出八正道(正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定),因為它離自慚形穢及縱欲其二邊法。依緣起法而離精神主義(常見)及惟物主義(斷見)的對立爭辯。所以緣起法也稱為中-說法/教法。 |
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所謂見,即是二種邊見。而二種邊見即為『常見』及『斷見』。常見乃是精神主義,而斷見即是惟物主義 -常見 -斷見 |
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六師外道分別為: |
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巴利五部和四阿含的区别 上座部的巴利文经藏—「五部」,在日本也已译为日文并收录于《巴利语三藏》中。台湾元亨寺参照日文译本翻译了全文为汉语,另有英文等多国语言译本。 |
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我感恩 (写于五月感恩月) |
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孔子的中心思想是“仁”。“仁”究竟是什么?在孔子的教学里,似乎找不到一个解说/定义。在古代的哲人中,解释“仁”字,最深入、明确而普遍的,应该就是中庸和孟子所说的:「 仁者人也 」。「 仁者人也 」的“人”字,据所理解,指的就是人之所以为人的人道,它包括了做人的标准,做人的的理想,它也包括了所有的人:圣人、凡人。而“仁”是整个人格的极致,和一切道德的总和。孔子认为每一个人都具有这个“仁”性。 |
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大家好: 龍樹菩薩的「空性」思想與原始佛教的「無我」觀是否有共同或差異的部分? 請大家分享您的看法。 這論題將會围绕着末期考试的题目。謝謝。 |
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所謂「佛說」就是指佛親口所說的嗎? 我們該如何來決擇?請提供您的看法。 |
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本課程旨在探討大乘佛教典籍的歷史與發展,希望學生能夠掌握大乘經典中的一些基本定義、思想及概要。 |
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