第八识有多异名，种子识乃执持诸法的种子不失不坏之识，为第八识异名之一。此识含藏万法种子，能生起一切法，故称种子识。唯识学的理论是围绕种现关系展开，因此种子说也是唯识学的重要理论，所以研究种子识对唯识学的深入探究有重大意义。

彌陀淨土的省思

彌陀淨土的迷思

讀後感想（2）---大、小乘佛教之分不在經典

南转上座部！

上座部佛教的回答问题 第一课和第二课。

讀後感想（1）---大乘佛法源頭和興起
探討大乘佛教的命題，主要離不開大乘佛法是否佛說 ; 包豁經典的禸容和何時出現，其次是大乘佛教教團的產生問題。

通过前人的研究，我们大致可以看出，印度佛教的发展经历了以下几个时期：一、初期佛教；二、部派佛教；三、初期大乘（此时部派亦在流行，且还比较兴盛）；四、中期大乘、后期部派（在中期大乘时，后期部派亦在流行）；五、后期大乘、密教（后期大乘时，密教开始兴起）。

龙树菩萨又译龙猛、龙胜。大约生活在2世纪，出生于南印度，在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”。

龙树菩萨发展了空性的中观学说，是大乘佛教史上的第一位伟大论师，传说寿高一百五十(或说二百)，著有大量的大乘论典，其中最主要的有《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等。《中论》阐发缘起性空的深义；《大智度论》采取中道立场来彰显般若真理；《十住毗婆沙论》则以深远的见解来宣扬菩萨之大行。

试解释为何《中论》指涅槃是“非有非无”的