中文 Chinese
|
|||
|
|||
龙树著作的主要分类大抵分为两类: 西藏传统有「正理论集」的说法,有的人认为是「五正理论」或「六正理论」(在中国并无此分类) 。因此,基本上分成「深观」 与「广行」两类,而这种说法在印度晚期已然形成。 |
|||
中观慨论的回答问题从第一颗到第三颗 |
|||
中观慨论的作业从第一颗到第八课。 |
|||
从第一到第八课 |
|||
第一讲 中观概述 1.何謂“中觀”? |
|||
第一讲 中观概述 1.何謂“中觀”? |
|||
破诸法实有差异相: 若诸法有性 云何而得异 若诸法无性 云何而有异 一切法是无常而有变异,由此可知,一切法并没有实在的体性。同样,以虚无为体性的法亦不存在,那是因为一切法是空的。实在论者认为,一切法必须有实在的体性。。若没有实在的体性,一切法就失去了存在的基础。一个法若不存在,说它具有变异性也就没 |
|||
离空则问答不成 “若人有问者 离空而欲答 是则不成答 俱同于彼疑 若人有难问 离空说其过 是不成难问 俱同于彼疑” 若有人提出各种疑问,我们却远离了空性的义理而作答;然而,远离空义的回答是不能成为真正的回答的。即使是作出了回答,这回答本身也将堕入如同质问者一样的疑惑。 |
|||
